Diskusi mengenai angka tujuh dalam Al-Qur’an bukanlah sekadar pembahasan matematika biasa, melainkan sebuah penelusuran mendalam terhadap salah satu misteri terbesar dalam studi Islam.
Saya ingin membedah ayat ke-87 dari Surah Al-Hijr (15), yang berbunyi: “Dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu tujuh dari yang diulang-ulang (Al-Sab’ul Mathani) dan Al-Qur’an yang agung.”
Ayat ini menjadi pintu gerbang untuk memahami bagaimana sebuah angka sederhana dapat menjadi benang merah yang mengikat struktur bahasa, sejarah, dan teologi Islam secara presisi.
Tafsir Klasik: Identitas Surah Al-Fatihah
Secara tradisional, para mufasir (ahli tafsir) telah lama berupaya memecahkan teka-teki mengenai apa yang dimaksud dengan “tujuh yang diulang-ulang” tersebut. Mayoritas ulama klasik menyepakati bahwa ungkapan tersebut merujuk pada Surah Al-Fatihah. Kesimpulan ini diambil berdasarkan fakta fisik bahwa Al-Fatihah terdiri dari tujuh ayat.
Mengapa disebut “sering diulang-ulang”? Jawabannya terletak pada praktik ibadah umat Muslim itu sendiri. Al-Fatihah adalah inti dari setiap salat. Tanpa membacanya, salat seorang Muslim dianggap tidak sah. Jika seorang Muslim menjalankan salat lima waktu saja, ia setidaknya akan mengulang surah ini minimal 17 kali sehari. Belum lagi penggunaannya dalam doa acara formal maupun spiritual.
Angka Tujuh dalam Sejarah Agama dan Alam
Angka tujuh tidak hanya signifikan dalam Islam. Angka ini memiliki tempat istimewa dalam sejarah religius manusia. Dalam Alkitab, khususnya Kitab Wahyu, angka tujuh muncul berkali-kali sebagai simbol kesempurnaan atau siklus Ilahi, seperti tujuh roh di hadapan takhta Tuhan.
Secara universal, angka tujuh juga kita temukan dalam struktur alam dan kehidupan manusia: tujuh hari dalam seminggu, tujuh warna pelangi, hingga tujuh lapisan langit dan bumi yang disebutkan dalam Al-Qur’an sendiri.
Angka tujuh tampaknya telah “ditenun” ke dalam kain dasar Al-Qur’an melalui cara yang tidak mungkin dilakukan oleh kecerdasan manusia pada abad ke-7.
Mari kita lihat dari sisi bahasa. Bahasa Arab, media di mana Al-Qur’an diturunkan, memiliki 28 huruf alfabet. Menariknya, 28 adalah kelipatan sempurna dari tujuh (7×4). Ini seolah menunjukkan bahwa Tuhan telah mempersiapkan bahasa Arab itu sendiri sebagai wadah yang selaras dengan pesan numerik Al-Qur’an bahkan sebelum kitab tersebut diturunkan.
Lebih jauh lagi, jika kita mencari akar kata Arab untuk angka tujuh, yaitu s-b-a (seperti dalam kata Sab’ah), kata ini muncul di seluruh teks Al-Qur’an tepat sebanyak 28 kali. Ini adalah konsistensi yang luar biasa. Bagaimana mungkin sebuah teks yang turun secara berangsur-angsur selama 23 tahun, merespons berbagai situasi sosial yang berbeda, dapat menjaga frekuensi kata tertentu tetap pada kelipatan angka tujuh? Bagi para peneliti, ini adalah indikasi kuat adanya desain besar di balik pemilihan kata-kata dalam Al-Qur’an.
Misteri Huruf Muqatta’at
Keajaiban berlanjut pada fenomena Huruf Muqatta’at atau huruf-huruf terputus yang muncul di awal beberapa surah, seperti Alif Lam Mim atau Ha Mim. Hingga kini, makna pasti dari huruf-huruf ini tetap menjadi misteri yang hanya diketahui oleh Allah. Namun, secara statistik, pola-pola ini menunjukkan keterikatan yang kuat dengan angka tujuh.
Terdapat 14 pola berbeda dari huruf-huruf terputus ini (7×2). Selain itu, jumlah huruf alfabet unik yang digunakan dalam kombinasi muqatta’at tersebut juga berjumlah 14 huruf (7×2). Hal ini memperkuat teori bahwa elemen yang paling misterius sekalipun dalam Al-Qur’an dibangun di atas pondasi matematis yang berkaitan dengan angka tujuh.
Salah satu bagian paling mencengangkan adalah mengenai letak penyebutan angka tujuh di dalam mushaf. Ada dua contoh dari dua titik ekstrem; penyebutan pertama (terletak di Surah Al-Baqarah (Surah ke-2), ayat ke-29) dan penyebutan terakhir (terletak di Surah An-Naba (Surah ke-78), ayat ke-12)
Jika kita menghitung jumlah surah dari Surah ke-2 hingga Surah ke-78, terdapat 77 surah. Angka 77 adalah kelipatan tujuh (7×11). Namun, presisinya tidak berhenti di sana. Di Surah Al-Baqarah, sebelum ayat ke-29 yang menyebutkan angka tujuh, terdapat tepat 28 ayat (7×4). Sebaliknya, di Surah An-Naba yang memiliki total 40 ayat, penyebutan angka tujuh ada di ayat ke-12. Jika kita menghitung sisa ayat setelah penyebutan tersebut (40 dikurangi 12), kita kembali menemukan angka 28 (7×4).
Kesimetrisan ini—di mana 28 ayat mendahului penyebutan pertama dan 28 ayat mengikuti penyebutan terakhir—menunjukkan tingkat akurasi yang melampaui kemampuan kognitif manusia untuk merencanakannya secara spontan. Terlebih lagi, sistem penomoran ayat yang kita kenal sekarang baru distandarisasi jauh setelah wafatnya Nabi Muhammad saw.
Meskipun para sahabat telah mengenal pemisah ayat berdasarkan ritme bacaan, fakta bahwa pola ini tetap konsisten setelah dibukukan menjadi bukti otentisitas dan keajaiban struktur internal Al-Qur’an.
Angka tujuh dalam Al-Qur’an bukan sekadar kebetulan statistik. Ia adalah bukti bahwa Al-Qur’an bukanlah karya sastra yang disusun secara acak, melainkan sebuah wahyu yang dirancang dengan presisi matematis oleh Sang Pencipta.
Interkoneksi antara jumlah huruf, frekuensi kata, letak ayat, hingga struktur surah semuanya mengarah pada satu kesimpulan: ada kecerdasan transenden yang mengatur setiap detail teks ini. Bagi umat Muslim, penemuan-penemuan ini berfungsi untuk memperkuat iman.
Bagi para pencari kebenaran, pola-pola ini adalah tantangan intelektual yang menuntut penjelasan lebih dari sekadar kebetulan. Angka tujuh, adalah salah satu kunci untuk memahami betapa dalamnya mukjizat yang terkandung dalam “tujuh yang diulang-ulang” dan Al-Qur’an yang Agung itu sendiri. (*)
(Artikel ini juga telah ditayangkan di suaramuhammadiyah.id)
