*) Oleh: Ferry Is Mirza DM
Tidak ada perbedaan pendapat di kalangan Ulama bahwa ikhlas dan mutâba’ah (mengikuti tuntunan Nabi saw) merupakan dua syarat diterimanya amal seorang Mukmin. Allâh Azza wa Jalla berfirman:
“Maha suci Allâh yang di tangan-Nya lah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.”(QS. Al-Mulk :1-2)
Fudhail bin Iyadh rahimahullah berkata, yang lebih baik amalnya yaitu yang lebih ikhlas dan lebih benar. Suatu amal tidak akan diterima sehingga menjadi amal yang ikhlas dan benar. Ikhlas, jika amal itu karena Allâh Azza wa Jalla, dan benar, jika amal itu di atas Sunnah (ajaran Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam).” (Tafsir al-Baghawi, 1/175)
Rasûlullâh shallallahu alaihi wasallam bersabda:
“Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla tidak akan menerima dari semua jenis amalan kecuali yang murni untukNya dan untuk mencari wajahNya.” (HR.An-Nasâ’i, 3140. Silsilah Ash-Shahîhah, 52; Ahkâmul Janâiz, hlm. 63)
Oleh karena itu, sangat amat penting untuk memperhatikan, apakah amal kita memenuhi dua syarat ini ?
Riya Perusak Ikhlas
Banyak hal yang dapat merusakkan ikhlas, sehingga ibadah seseorang menjadi sia-sia, tanpa pahala. Perusak ikhlas itu antara lain adalah riya, dan riya termasuk dosa besar sebagaimana dinyatakan oleh Imam adz-Dzahabi rahimahullah di dalam kitab al-Kabâ-ir.
Makna Riya
Riya diambil dari kata ru’yah (melihat), secara bahasa riya artinya memperlihatkan kepada orang lain sesuatu yang berbeda dengan yang ada padanya.
Adapun menurut istilah syara’ (agama), maka para ulama memberikan definisi- definisi yang berbeda, namun intinya sama. Yaitu, seorang hamba yang melakukan ibadah yang seharusnya untuk mendekatkan diri kepada Allâh Azza wa Jalla, tetapi dia tidak meniatkannya untuk Allâh Azza wa Jalla, bahkan untuk tujuan duniawi.
