Hal itu diperkuat oleh Yusuf al-Qardlawi bahwa ketika rukyat itu dzanni (prasangka), sedangkan hisab itu qath’i (membawa pada kepastian) maka menggunakan dasar hisab termasuk qiyas aulawi (petunjuk yang tidak disebutkan teks lebih kuat dibandingkan yang disebutkan).
Contoh, Alquran hanya melarang untuk mendekati zina, apakah dengan demikian zina itu boleh?
Jawabannya jelas, meskipun yang dilarang berdasarkan petunjuk nash adalah mendekati zina, tetapi karena perbuatan zina lebih berat kesalahannya dibandingkan mendekati maka larangan zina lebih jelas lagi, meski tidak eksplisit disebutkan.
Buktinya sekarang, banyak rukyat ditolak berdasarkan hasil perhitungan hisab, padahal pada zaman Nabi Muhammad persaksian daruli satu orang adil bahwa ia melihat hilal pun diterima, tanpa perlu dicek tinggi hilal, usia bulan, dan sudut elongasinya.
Lalu mengapa ada tambahan kriteria yang tidak ada dasar syar’inya? Apakah itu sejenis bid’ah juga? Nggak juga lah. Itulah penyimpulan yang dipakai manusia untuk memastikan hilal bisa dilihat.
Kembali pada pertanyaan apakah hilal 0 derajat itu sudah masuk bulan baru? Pertanyaannya itu perlu ditanyakan ulang, apakah ada yang menetapkan bulan baru dengan tinggi hilal 00.00.00?!
Yang ada adalah penetapan dengan ketinggian 00 derajat, sekian menit, sekian detik. Itu bukan 00.00.00, melainkan sudah ada tambahan menit dan detik.
Mempertanyakan keabsahan penetapan demikian sama saja dengan menanyakan apakah menit ke-2 pada hari pertama bulan Januari 2024 sudah masuk tahun baru?
Bukankah satu tahun itu 365 hari, dan satu hari itu 24 jam alias 1440 detik? Lalu apakah baru dua detik lewat dari jam 12.00 atau jam 00.00 itu sudah masuk tahun baru 2024.
Sampai saat ini penduduk dunia sepakat, bahwa hari baru, bulan baru dan tahun baru tiba begitu jarum jam meninggalkan jam 00.00 meski satu detik.
Sudah barang tentu penentuan awal bulan Qomariyah tidak persis sama dengan penentuan awal bulan Syamsiyah.
