***
Dengan kepala urusan kesra atau modin kami melakukan kerja sama dalam perawatan jenazah, memberi masukan tentang pengelolaan zakat di kampung hingga urusan memberi masukan data masyarakat yang layak mendapat bantuan sosial. Dengan teman NU kami sering bertukar khatib dan mubaligh.
James Peacok memberi ilustrasi tentang relasi kekuasaan dan komunitas berpengaruh signifikan terhadap corak dan karakter gerakan.
Bahwa tak pernah ada dalam sejarah perlawanan terhadap kekuasaan berujung pemberontakan bisa menghasilkan yang positif sebagaimana ditulis para sejarawan, Philip K Hitti dan Mac Iver. Sebab itu Kyai Dahlan memberi corak kooperatif di Muhammadiyah.
Di desa juga ada Pilkades, riuh politiknya juga sangat kental, beberapa calon kepala desa juga ada yang berasal dari jamaah, tetangga bahkan kerabat.
Sebab itu kami harus dewasa, bijak, objektif dan proporsional dalam bersikap. Mulai dari bentuk dukungan hingga pasca pilihan.
Termasuk riak protes dari pendukung dan calon yang kalah. Semuanya membutuhkan energi dan tidak jarang menguras emosi hingga berakibat pada perpecahan karena perbedaan pilihan.
***
Pak Lurah atau Kepala Desa sering salat jamaah zuhur dan ashar di masjid kami. Pun dengan para Kepala Urusan, setiap hari raya kami para pimpinan ranting selalu datang silaturahmi bersama keluarga makan ketupat sayur dan opor.
Perwakilan dari kami juga diundang di acara desa mulai dari pengajian, Musrenbangdes, peringatan hari besar hingga ngelencer.
Bersama Ibu PKK, ibu-ibu Aisiyah sering mengadakan dan mensinergikan kegiatan bersama mulai dari posyandu lansia setiap bada Jumat, karang taruna, pemuda dan NA juga membaur bersama dalam berbagai aktivitas HIPAM LMDH dan kegiatan lainnya.
Yang saya pahami, warga Muhammadiyah itu bukan kawanan pemberontak atau bughat. Muhammadiyah itu inklusif, progresif, dinamis, terbuka, senang membantu dan bisa bekerja sama dengan siapa pun tanpa memandang suku, agama, ideologi atau ras. (*)
Untuk mendapatkan update cepat silakan berlangganan di Google News
