ChatHPT dan Tradisi Ijtihad di Era Digital

*) Oleh : Chusnun Hadi
Editor majelistabligh.id
www.majelistabligh.id -

Pembukaan Musyawarah Nasional (Munas) Tarjih ke-XXXIII di Universitas Muhammadiyah Surabaya pada Kamis, 5 November 2026, mencatatkan babak baru dalam sejarah pemikiran Islam di Indonesia.

Hari itu, Muhammadiyah secara resmi meluncurkan ChatHPT, sebuah layanan kecerdasan buatan (artificial intelligence) yang dirancang khusus untuk memfasilitasi pencarian dan pemahaman hukum Islam. Kehadiran inovasi ini membawa angin segar sekaligus ruang refleksi mendalam: sejauh mana teknologi mampu mendampingi tradisi keilmuan agama yang telah mengakar hampir satu abad?

Mengapa ChatHPT dilahirkan? Jawabannya berakar pada persoalan klasik namun mendesak: kesenjangan akses informasi keagamaan.

Selama berpuluh-puluh tahun, naskah Putusan, Fatwa, dan Tanya Jawab Agama tersebar di ratusan dokumen tertulis. Berbagai kajian pengabdian masyarakat menemukan bahwa sebagian warga Muhammadiyah masih menjalankan ibadah yang belum sepenuhnya sejalan dengan Manhaj Tarjih, semata-mata karena keterbatasan akses sosialisasi dan literatur.

Di sisi lain, pergeseran kebiasaan masyarakat urban yang kian mengandalkan chatbot umum untuk berkonsultasi mengenai hukum agama menghadirkan risiko tersendiri.

Muhammadiyah merespons tantangan zaman ini tanpa meninggalkan akar sejarahnya. Majelis Tarjih yang berdiri sejak Kongres Pekalongan tahun 1927 kini menapak fase baru. Pengembangan ChatHPT yang melibatkan kolaborasi lintas disiplin—Majelis Tarjih dan Tajdid untuk pengawalan substansi keilmuan, Majelis Pustaka dan Informasi untuk dokumentasi digital, serta LabMu melalui divisi AIMU untuk arsitektur teknologi—menjadi bukti kelanjutan tradisi kelembagaan fatwa yang beradaptasi dengan era digital.

Arsitektur RAG dan Integrasi Manhaj Tarjih

Secara teknis, ChatHPT bekerja dengan pendekatan yang sangat terikat pada rujukan resmi. Menggunakan arsitektur Retrieval-Augmented Generation (RAG), sistem ini secara ketat dilarang “mengarang” atau melakukan fabrikasi jawaban di luar basis data yang dimilikinya.

Selama masa uji coba sejak Agustus 2026 yang menjaring 13.840 pertanyaan, ChatHPT ditopang oleh basis pengetahuan mencakup 1.153 naskah dokumen, yang terdiri atas 836 Fatwa Tarjih, 255 dokumen Tanya Jawab Agama, dan 62 dokumen Himpunan Putusan Tarjih (HPT).

Sistem ini dirancang tidak hanya untuk membaca teks, tetapi juga menyelaraskan pendekatan Bayani (tekstual), Burhani (kontekstual-rasional), dan Irfani (etik-spiritual) yang menjadi rujukan metodologis Muhammadiyah.

Keunggulan teknisnya makin diperkuat oleh fitur HPT-3D, sebuah peta pengetahuan (knowledge graph) yang menghubungkan 6.597 konsep keilmuan, dalil, serta istilah hukum Islam. Dengan struktur ini, penelusuran informasi keagamaan dapat dilakukan secara komprehensif dan terstruktur.

Alat Bantu Keilmuan

Kehadiran ChatHPT menawarkan berbagai kemudahan nyata. Setiap jawaban yang dihasilkan selalu disertai rujukan naskah asli, sehingga pengguna dapat memverifikasi sumber hukumnya secara langsung. Layanan ini beroperasi 24 jam, menggunakan bahasa sehari-hari yang mudah dipahami, serta ramah diakses melalui ponsel pintar.

Fungsi utamanya beroperasi sebagai perpustakaan digital interaktif dan pendamping belajar mandiri, dengan rencana pengembangan masa depan yang mencakup integrasi hasil Munas terbaru serta fitur pendukung untuk mubaligh, pendidik, dan peneliti.

Namun, di balik segala keunggulannya, ChatHPT memiliki batasan mendasar yang perlu disikapi secara bijak. Korpus data sebanyak 1.153 dokumen tentu belum mencakup seluruh dinamika kehidupan yang terus berkembang.

Ketika berhadapan dengan isu kontemporer yang belum pernah diputuskan oleh Majelis Tarjih, atau masalah pribadi yang sangat spesifik, sistem ini tidak dirancang untuk membuat ijtihad baru. Pengguna akan secara otomatis diarahkan untuk berkonsultasi langsung dengan ulama atau lembaga yang berwenang.

Pada akhirnya, keberadaan ChatHPT lebih tepat dimaknai sebagai pintu masuk dan navigasi literasi keagamaan ketimbang pusat keilmuan itu sendiri. Batasan bahwa ia “bukan mufti digital” justru menjadi kekuatan utamanya, karena menjaga jarak yang jelas antara alat bantu teknologi dan otoritas sanad keilmuan.

ChatHPT hadir bukan untuk menggantikan peran kiai, ustaz, atau ulama, melainkan membantu umat agar lebih mudah mempelajari rujukan resmi organisasi. Dengan menempatkan teknologi RAG sebagai jembatan pengetahuan, tradisi ijtihad Muhammadiyah yang telah berjalan hampir satu abad kini hadir lebih dekat dalam genggaman masyarakat modern. (*)

 

Tinggalkan Balasan

Search