Apakah seseorang yang memiliki rumah mewah, kendaraan mahal, tabungan melimpah, dan berbagai fasilitas kehidupan otomatis menjadi manusia yang bahagia? Belum tentu. Sebab, kekayaan yang dapat dihitung dengan angka tidak selalu mampu menjawab kebutuhan terdalam hati manusia.
Ada sebuah kisah menarik tentang seorang laki-laki kaya yang memiliki istana, harta melimpah, dan mobil-mobil mewah. Namun, ia hidup sendirian dan tidak pernah benar-benar merasakan kebahagiaan.
Suatu hari, ia melihat seorang anak kecil yang miskin sedang bermain bersama teman-temannya di jalan. Anak itu tertawa lepas, seolah tidak memiliki beban kehidupan. Laki-laki kaya tersebut merasa heran, lalu bertanya, “Mengapa kamu tertawa, padahal tidak memiliki apa-apa?”
Dengan polos anak itu menjawab, “Aku punya ibu yang menyayangiku, teman-teman yang bermain bersamaku, dan hati yang merasa cukup dengan apa yang Allah berikan.”
Jawaban sederhana itu membuat laki-laki kaya tersebut terdiam. Ia mulai memahami bahwa memiliki banyak hal tidak selalu berarti memiliki sesuatu yang benar-benar dibutuhkan oleh jiwa.
Kisah ini mengajak kita membongkar satu asumsi yang telanjur mengakar dalam pikiran manusia: bahwa kebahagiaan dapat dibeli, dikumpulkan, dan diukur melalui kepemilikan materi.
Dalam perspektif Epistemologi Qur’ani, persoalannya bukan terletak pada kekayaan itu sendiri, melainkan pada cara manusia memahami, menempatkan, dan memperlakukan kekayaan dalam kehidupannya.
Al-Qur’an tidak pernah mengajarkan bahwa memiliki harta merupakan sesuatu yang tercela. Bahkan, harta dapat menjadi sarana kebaikan, pendidikan, pemberdayaan, sedekah, dan pembangunan peradaban. Namun, ketika harta dijadikan ukuran tunggal keberhasilan hidup, manusia berisiko kehilangan orientasi yang lebih mendasar.
Allah berfirman:
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.” (QS. Ar-Ra’d: 28).
Ayat ini menunjukkan bahwa ketenteraman hati tidak semata-mata bersumber dari kondisi eksternal. Ada dimensi batiniah yang berkaitan dengan hubungan manusia dengan Allah. Seseorang bisa memiliki segala fasilitas dunia, tetapi tetap mengalami kekosongan ketika kehidupannya kehilangan orientasi ketuhanan.
Di sinilah kita perlu membedakan antara kepemilikan dan kecukupan. Kepemilikan berbicara tentang seberapa banyak sesuatu yang berhasil dikumpulkan, sedangkan kecukupan berkaitan dengan kemampuan hati menerima karunia Allah tanpa kehilangan semangat untuk terus berikhtiar.
Rasulullah ﷺ bersabda:
لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ
“Kekayaan bukanlah karena banyaknya harta benda, tetapi kekayaan yang sesungguhnya adalah kekayaan jiwa.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini bukan ajakan untuk berhenti bekerja, mengabaikan kesejahteraan, atau membenarkan kemiskinan. Justru hadis ini meluruskan cara pandang manusia agar tidak diperbudak oleh sesuatu yang seharusnya menjadi sarana kehidupannya.
Persoalan yang lebih mendalam adalah ketika manusia terus mengejar sesuatu tanpa pernah memahami untuk apa ia mengejarnya. Ia mengumpulkan kekayaan, tetapi kehilangan waktu bersama keluarga. Ia mengejar kedudukan, tetapi kehilangan ketenangan. Ia membangun citra keberhasilan di hadapan manusia, tetapi tidak pernah menyediakan waktu untuk mengevaluasi hubungan dirinya dengan Allah.
Inilah salah satu bentuk kekeliruan epistemologis: ketika manusia menggunakan ukuran yang keliru untuk menilai realitas kehidupannya.
Dalam kerangka Geprek Series, cara berpikir semacam ini perlu dibongkar. Kita perlu berani mempertanyakan asumsi-asumsi yang selama ini dianggap benar. Apakah benar semakin banyak harta berarti semakin bahagia? Apakah benar semakin tinggi kedudukan berarti semakin mulia? Apakah benar pengakuan manusia merupakan bukti keberhasilan hidup?
Tidak semua yang terlihat bernilai benar-benar bernilai. Tidak semua yang berhasil dikumpulkan mampu memberikan ketenteraman. Dan tidak semua yang dipuji manusia mendapatkan nilai di hadapan Allah.
Karena itu, manusia perlu belajar membangun kesadaran bahwa kekayaan sejati bukan hanya tentang apa yang berada dalam genggaman tangan, tetapi juga tentang apa yang tumbuh dalam hati: iman, rasa syukur, kasih sayang, kejujuran, ketulusan, dan ketundukan kepada Allah.
Pada akhirnya, kita tidak sedang diajak memilih antara menjadi kaya atau menjadi bahagia. Kita justru diajak menjadi manusia yang mampu mengelola kekayaan tanpa kehilangan jiwa, menikmati kehidupan tanpa melupakan akhirat, serta membangun kesejahteraan tanpa meninggalkan nilai-nilai ketuhanan.
Sebab, kekayaan yang sesungguhnya bukan ketika manusia memiliki segala sesuatu, melainkan ketika segala sesuatu yang dimilikinya tidak menjadikannya kehilangan Allah. (*)
